CARENCIA ENSALZADA

Un antropólogo acudió a un anciano hopi para grabar algunas de las canciones. El hombre lo llevó al borde de un precipicio y cantó una canción. Mientras grababa, el antropólogo tomaba notas y luego le preguntó:

- ¿Qué dice esta canción?

El anciano contestó:

-Explica que las nubes atraviesan el desierto y consiguen descargar en nuestros huertos y jardines y crece la comida para nuestros hijos.

El hombre cantó otra canción y el antropólogo le preguntó:

-Y ésta, de qué trata?

Y el otro le dijo:

-Esta es sobre mi mujer, cuando va a la fuente sagrada para recoger agua y preparar la comida para nosotros, y para hacer medicinas, porque sin esta fuente sagrada no viviríamos mucho tiempo.

Así pasaron toda la tarde. Cada vez que el anciano cantaba una canción del antropólogo preguntaba "¿y esta de qué habla?». Y él se lo explicaba, es sobre esta cosa o esta otra, el río, la lluvia, el agua.

Al antropólogo se le ocurrió una nueva pregunta:

- ¿Sólo cantad sobre el agua?

Y el anciano explicó:

-Sí. Durante miles de años hemos aprendido a vivir aquí. Como es tan escasa, esta agua es tan importante para nuestras familias, para nuestra gente, para nuestras naciones, que la mayoría de nuestras canciones hablan de esta necesidad principal. Y, mirad, he podido escuchar muchas canciones de la música americana moderna. Parece que la mayoría de las canciones hablan del amor. ¿Por qué? ¿Es porque no tenéis mucho?

¿Alguna vez te has planteado alguna de estas en tu vida?

Estas preguntas no tienen respuestas correctas o incorrectas.

Porque a veces hacer las preguntas correctas es la respuesta.

1. ¿Qué edad tendrías si no supieras cuántos años tienes?

2. ¿Qué es peor, fracasar o nunca haberlo intentado?

3. Si la vida es tan corta, ¿por qué hacemos tantas cosas que no nos gustan, y porqué nos gustan tantas cosas que no hacemos?

4. Cuando todo está dicho y hecho, ¿habrás dicho más de lo que has hecho?

5. ¿Cuál es la cosa que más te gustaría cambiar en el mundo?

6. Si la felicidad fuera la moneda nacional, ¿qué tipo de trabajo te haría rico?

7. ¿Estás haciendo en lo que tú crees, o te conformas con lo que estás haciendo?

8. Si el promedio de vida humana fuera de 40 años, ¿cómo vivirías tu vida de una manera diferente?

9. ¿En qué medida has controlado en realidad el curso de la vida que has tomado?

10. ¿Estás más preocupado por hacer las cosas bien, o hacer las cosas correctas?

11. Estás almorzando con tres personas a las que respetas y admiras. Todos empiezan a criticar a un íntimo amigo tuyo, sin saber que es tu amigo. La crítica es desagradable e injustificada. ¿Qué haces?

12. Si le pudieras ofrecer a un niño recién nacido sólo un consejo, ¿cuál sería?

13. ¿Infringirías la ley para salvar a un ser querido?

14. ¿Alguna vez has visto locura en la que más tarde viste creatividad?

15. ¿Qué es eso que sabes que haces diferente de las demás personas?

16. ¿Cómo es que las cosas que te hacen feliz a ti no hacen felices a todos?

17. ¿Cuál es esa cosa que no has hecho que realmente quieres hacer? ¿Qué te detiene?

18. ¿Estás aferrado a algo que tienes que dejar ir?

19. Si tuvieras que mudarte a un estado o país, además del que actualmente vives, ¿a dónde te moverías y por qué?

20. Presionas el botón del ascensor más de una vez? ¿De verdad crees que hace al ascensor ir más rápido?

21. ¿Prefieres ser un genio preocupado o un tonto alegre?

22. ¿Por qué eres tú, tú?

23. ¿Ha sido el tipo de amigo que quieres como amigo?

24. ¿Qué es peor, cuando un buen amigo se aleja, o perder el contacto con un buen amigo que vive a la derecha cerca de ti?

25. ¿De qué estás muy agradecido?

26. ¿Prefieres perder todos sus viejos recuerdos, o nunca ser capaz de hacer nuevos?

27. ¿Se puede conocer la verdad sin cuestionarla en primer lugar?

28. ¿Tu mayor temor se ha hecho realidad?

29. ¿Te acuerdas de ese momento hace 5 años cuando estabas muy molesto? ¿Realmente importa ahora?

30. ¿Cuál es tu recuerdo más feliz la infancia? ¿qué es lo que lo hace tan especial?

31. ¿En qué momento de tu pasado reciente te has sentido más apasionado y vivo?

32. ¿Si no es ahora, entonces cuándo?

33. ¿Si no lo has logrado aún, qué tienes que perder?

34. ¿Alguna vez has estado con alguien, no hablaron de nada, y te fuiste con la sensación de que acabaste de tener la mejor conversación que nunca habías tenido?

35. ¿Por qué las religiones que apoyan el amor han causado muchas guerras?

36. ¿Es posible saber, sin lugar a dudas, lo que es bueno y qué es malo?

37. ¿Si acabas de ganar un millón de dólares, dejarías tu trabajo?

38. ¿Preferirías tener menos trabajo que hacer, o más trabajo que hacer que realmente disfrutes?

39. ¿Sientes que has vivido este día cientos de veces antes?

40. ¿Cuándo fue la última vez que entraste en la oscuridad con sólo la suave luz de una idea en la que creías firmemente?

41. Si supieras que todo el mundo sabe que iba a morir mañana, ¿a quién visitarías hoy?

42. ¿Estarías dispuesto a reducir tu esperanza de vida por 10 años por llegar a ser extremadamente atractivo o famoso?

43. ¿Cuál es la diferencia entre estar vivo y estar viviendo de verdad?

44. ¿Cuándo es hora de dejar de calcular los riesgos y las recompensas, y simplemente seguir adelante y hacer lo que sabes es lo correcto?

45. Si aprendemos de nuestros errores, ¿por qué estamos siempre teniendo tanto miedo de cometerlos?

46. ¿Qué harías diferente si supieras que nadie te juzga?

47. ¿Cuándo fue la última vez que te percataste del sonido de tu propia respiración?

48. ¿Qué amas? ¿Alguna de tus acciones recientes expresó abiertamente este amor?

49. En 5 años a partir de ahora, ¿recordarás lo que hiciste ayer? ¿Qué pasa con el día antes de ese? ¿O el día antes de ese?

50. Las decisiones se están realizando en estos momentos. La pregunta es: ¿Las estás haciendo por ti mismo, o estás dejando que otros las hagan por tí?

MADURACION

Cuando somos pequeños y empezamos a escribir, tenemos que hacerlo con lápiz, para borrar y rectificar. 
Poco a poco, cuando crecemos y tenemos más seguridad en nosotros, nos dejan hacerlo con bolígrafo, con tinta. 
Es más difícil reparar un error, claro, pero podemos hacerlo; es cuestión de seguir escribiendo, a pesar de algún tachón que nos veamos obligados a hacer. 
Pero continuamos. 
Seguir refugiados en la comodidad del lápiz porque nos permite borrar nuestros fallos lo hacen sólo los niños, los que tienen miedo a jugársela a plasmar sus decisiones en tinta. 
Pero llega un día en que debemos avanzar, crecer, madurar, en el que tenemos de empezar a creer en nosotros mismos. 
Ese es el momento de no tener miedo a la huella que nuestra vida nos deja.

* Primera cualidad:  

Puedes hacer grandes cosas, pero no olvides nunca que existe una mano que guía tus pasos. Esta mano la llamamos DIOS, y Él siempre te conducirá en dirección a su voluntad.

* Segunda cualidad:  

De vez en cuando necesitas dejar lo que estás escribiendo y usar el sacapuntas. Eso hace que el lápiz sufra un poco, pero al final, estará más afilado. Por lo tanto, debes ser capaz de soportar algunos dolores, porque te harán mejor persona.

* Tercera cualidad:
El lápiz siempre permite que usemos una goma, para borrar aquello que está mal. Entiende que corregir algo que hemos hecho no es necesariamente algo malo, sino algo importante para mantenernos en el camino de la justicia.

* Cuarta cualidad:
Lo que realmente importa en el lápiz no es la madera ni su forma exterior, sino el grafito que hay dentro. Por lo tanto, cuida siempre de lo que sucede en tu interior. 

* Quinta cualidad:

SIEMPRE deja una marca.

La normosis como paradigma social (neurosis)

La normosis se caracteriza por la falta de inversión en el potencial psíquico, ético y noético, representando un estado de estancamiento de la evolución consciente, propiamente humana…». Roberto Crema 

La «normosis», en palabras de Pierre Weil puede ser definida como «…el conjunto de normas, conceptos, valores, estereotipos, hábitos de pensar o de actuar, que son aprobados por consenso o por la mayoría de una determinada sociedad y que provocan sufrimiento, dolencia y muerte: algo patogénico y letal, ejecutado sin que sus autores y actores tengan conciencia de su naturaleza patológica.»
 Se trata de un tipo especial de neurosis cuya sociogénesis hay que situarla en aquellos principios, valores y normas que se nos ofrecen y presentan como completamente naturales y normales, pero que en realidad no lo son, ya que responden a una determinada cosmovisión y a un determinado modo de producción, como son los que sustentan el paradigma civilizatorio dominante mercantil y patriarcal, cuya expresión caracteriológica se concreta en el modo de tener y el modo de hacer.
 Normosis espiritualista.:
 La que promueve comportamientos de aislamiento, abstracción y separación de la realidad haciéndonos caer en el intimismo, el contemplacionismo o en el refugio interior olvidando que el desarrollo de la conciencia no es un asunto exclusivo del ser interno, sino del ser en relación con la naturaleza y con nuestros semejantes.
Las que estimulan una y mil formas comerciales de huida, evasión, bienestar psíquico rindiendo culto a gurús, sacerdotes religiosos o laicos o supuestas verdades que nos apartan del compromiso, la generosidad, la solidaridad y la compasión con y para los demás. 
Las que separan la conciencia del ser y/o la conciencia espiritual de la conciencia del vivir y el convivir, de la conciencia social y política, de la conciencia crítica y autocrítica. 
La que directa o indirectamente promueve la fragmentación del ser, la obediencia ciega, la sumisión, el culto irracional y la adoración a creencias y/o supuestas verdades reveladas incuestionables. La que impide el ecumenismo, la transreligiosidad y la percepción de que somos seres complejos antropobiocósmicos interligados y sutilmente conectados y partícipes de una realidad que nos transciende y sostiene. 
La que nos dificulta en suma desarrollar una espiritualidad integral de todas las dimensiones de nuestra condición humana, siendo al mismo tiempo coherente y auténtica. 

Sin embargo la «normosis», no sólo puede describirse como un comportamiento enajenado y/o psicopatológico que se nos presenta consensuado y normalizado socialmente. 
La normosis, es también un sufrimiento interno provocado por el miedo y el temor a llegar a ser nosotros mismos en cuanto que nos resulta mucho más protector, cómodo y seguro asumir los criterios y categorías generales que son aceptadas como normales por toda la sociedad. 
Es el miedo a ser realmente libres, del que ya nos hablara Erich Fromm en su «Miedo a la libertad», miedo que o bien nos lleva a subordinarnos a un pastor, a un maestro o a un líder y por tanto a ser esclavos, o bien miedo a aceptar el ejercicio de la responsabilidad y las consecuencias de nuestras decisiones, ante lo cual preferimos hacer lo que socialmente se considera como normal, lo cual nos conduce al sufrimiento y a la insatisfacción permanentes. 

Pero además la normosis aunque puede ser caracterizada como miedo al ejercicio de la propia libertad y a nuestra capacidad de autorrealizarnos y de llegar a ser nosotros mismos, incluye además otros tipos de miedo como son el miedo a ser rechazado o marginado por el grupo o por la sociedad, lo cual nos lleva nuevamente a un especial sufrimiento para lo cual abrazamos lo que en nuestro contexto es considerado como aceptable. 
De esta forma el individuo está continuamente moviéndose en un espacio psíquico caracterizado por el hastío y el tedio, pero también por la insatisfacción y la frustración de no ser lo suficientemente arriesgado y valiente para adoptar aquellas decisiones que lo conducen a ser lo que realmente quiere ser. 

La normosis es en definitiva una especie de círculo psicopatológico que se mueve, como indica Pierre Weil, en la dinámica triangular del apego, el miedo y el estrés. 
Apego como posesividad, dependencia, incapacidad para tomar decisiones libres, subordinación, pero también apego como necesidad de ser necesitado, como deseo de fagocitar y consumir o como parasitismo y sumisión a la autoridad externa que es la que alimenta el mayor o menor grado de autoestima que se posea. 
El apego entonces provoca miedo, ansiedad, inseguridad o preocupación ante el vacío provocado por la satisfacción del deseo o ante la posibilidad de perder el objeto del mismo, ya se trate de una persona o de una cosa, de una idea o de una creencia. 
Y acto seguido aparece el sufrimiento psíquico que se presenta en forma de posesividad, exclusividad, ambición, ira, celos, resentimientos, envidias, vanidad, reproches, venganza y las variadas formas de pensamiento negativo, de conductas bipolares o sencillamente de depresión, angustia, ansiedad y estrés, que van acompañadas de tensiones musculares, dolencias corporales y enfermedades físicas de diverso tipo ya sean cardiovasculares o de cualquier otra índole. 

Se trata en definitiva, como nos dice Pierre Weil de «…un terrible círculo vicioso, un drama inconsciente por el que permanecemos sumergidos en el pantano de la compulsión-repetición que comienza en el individuo, en cada uno de nosotros, porque nos percibimos separados unos de otros y del principio del universo. Ese ser humano desajustado crea una sociedad también desajustada en el plano de la cultura porque reprime los valores fundamentales, desarrollando otras normosis específicas (…) y esta sociedad desajustada modela y refuerza el desajuste individual…».

Extracto de texto de:

Juan Miguel Batalloso Navas.

¿QUIEN PUEDE DECIRLO?

La única autoridad a la que hoy esta permitido decir  "!Has de cambiar tu vida!" es la crisis global, de la que todos percibimos desde hace algún tiempo que ha empezado a enviar por el mundo sus apóstoles.
Posee autoridad porque invoca algo irrepresentable, de lo que ella es el trasunto: la catástrofe global.
No se necesita ser religioso para entender porque la gran catástrofe tenia que convertirse en la diosa del siglo.
Dado que dispone del aura de lo descomunal, le corresponden las características esenciales atribuidas a los poderes trascendentes: permanece velada, pero se da a conocer mediante signos; 
Esta en camino y sin embargo sus mensajeros ya se encuentran aquí; 
Se manifiesta a las inteligencias individuales en deslumbrantes visiones y al mismo tiempo supera todo entendimiento humano; Llama a determinados individuos a su servicio y hace de ellos sus profetas; sus delegados se dirigen al mundo en su nombre, pero son rechazados por la mayoría como molestos.
Vista la cosa en este conjunto, no le va de forma muy distinta que al Dios del monoteismo, cuando apareció en escena hace apenas tres mil años; su mensaje era ya demasiado grande para el mundo, y únicamente una minoría estaba dispuesta a empezar por El una vida distinta.
Por tanto aquí como allí el rechazo de la mayoría agudiza la tensión que pesa sobre la colectividad humana.
Desde que la catástrofe global ha empezado a desvelarse hay en el mundo una nueva figura de imperativo absoluto, que se dirige en forma de una acre exhortación a todos y a ninguno; "cambia tu vida"  ! de otro modo mas tarde o mas temprano el desvelamiento total os demostrara cuanto habéis descuidado en la época de los presagios ¡


( Peter Slouterdijk)

(PENSAMIENTO) + (ABSTRACCIÓN) =X

La mecánica propia del ego, dentro de su sistema de pensamiento, tiende a utilizar las definiciones de las cosa como hechos demostrables, lo que realmente esconde es que realmente esas definiciones están basadas en otras definiciones, las cuales se basan en otras, y así hasta lo infinito, cuando esto se observa, se comprende que todo el sistema es muy insustancial pues carece de fundamentos o bases solidas en las que apoyarse.
Es por eso que debe estar siempre cambiando continuamente para que esto no se haga consciente pues el vacío que generaría haría tambalear los cimientos de este sistema que en apariencia parece tan solido.
La frase que hoy día se utiliza mucho "científicamente demostrado" que en ocasiones puede ser aparentemente cierta o totalmente inventada, tiende a demostrar lo mismo, es bien sabido que la ciencia en su constante evolución y continuos avances, lo que ayer era una verdad fundamental puede relativizarse y ser erróneo a la vista de nuevos descubrimientos.

Todo el estudio del curso de milagros se basa en el pensamiento en abstracción, el cual a su vez esta basado en un curioso sistema de pensamiento dotado de estructura matemática, basado en ecuaciones algebraicas, donde los axiomas son verdaderos para dos sistemas simultáneos, pero incompatibles entre ellos, donde falso y verdadero se simultanean dependiendo de la persona que intenta comprenderlo, intentando a su vez ser honesta podrá substituir como se hace en álgebra lo concreto, por símbolos ambiguos, que siendo verdaderos no expresen lo conocido, creando modelos abstractos donde los elementos esenciales queden como lagunas (al reconocer que lo que creemos saber, puede o no ser cierto) pudiendo dichos vacíos existir dentro de un pensamiento abstracto, manteniendolos mentalmente hasta que sean reinterpretados por algún tipo de conocimiento superior o posterior.
Así dando por sentado que muchos de los nombres con los que designamos a las cosas, solo son eso fachadas vacías sin contenido, se puede dotar  a la mente de una estructura lo suficientemente amplia y homogénea donde las grandes lineas estén trazadas, pero los profundos significados estén por insertar.

REENCARNACIÓN INFERNAL

Si hay algo que se ha tergiversado en occidente es el concepto de la reencarnación, causa interés, asombro, curiosidad y atracción, si bien aparentemente parece reforzar la idea de una existencia posterior a la muerte y en principio podría parecer un escape de la propia muerte, algo que podría parecer un triunfo, muchas veces no se tiene en cuenta lo que el concepto significa, la reencarnación supondría que al morir, renacemos de nuevo para volver a morir y así sucesivamente.
Si entendiéramos la muerte como el escape o liberación del sufrimiento, entonces la reencarnación seria la imposibilidad de escapar de podernos liberar ya que estaríamos atrapados en un ciclo sinfín.
Seria como alguien atrapado en una cárcel sin posibilidad de liberación, que esperando su muerte como única oportunidad, al acaecerle esta, volviese a parecer en la misma, con lo cual se vería truncada toda esperanza de escape, quedando en la desesperación mas absoluta.
En el budismo se tiene como meta o fin la "iluminación" o "nirvana" que de hecho no es mas que escape de la ciclo de las reencarnaciones dejando atrás todo el sufrimiento que ello conlleva.
Cuando se examina profundamente lo que esto significa, se denota claramente todo el aspecto negativo que el concepto de la reencarnación significa, de hecho tiene un paralelismo con otro concepto esta vez cristiano, el infierno, pues ambos conllevan sufrimiento, así como ambos se eternizan.

REALIDAD CONCEPTUALIZADA

Todo aquel que intenta comprender la existencia de Dios, cae en el vacío de la desesperación, ya que no es comprensible para una mente que opera dentro de un sistema limitado comprender lo ilimitado.
Cuando miramos el espacio exterior y observamos lo ilimitado nos resulta imposible pensarlo, por vasto y grande que sea, nos es inconcebible pensar que no tiene limites, siempre creeremos que acabara en algún lugar.
Cuando pensamos en Dios, es imprescindible tener una imagen referencial para poder comprenderlo,y no existe tal cosa, por lo tanto la asociamos a alguna imagen representativa que hayamos visto o nos inventemos, eso nos lleva a la inevitable conclusión de que no puede ser real, pues es inevitable que dicha idea al estar sostenida por algo que no corresponde nos lleve a una situación sin salida, a un sinsentido desesperante.
Si quiero saber lo que es un árbol, tengo una imagen en la que pensar, posteriormente me dirijo a un bosque y verifico esa imagen que observo como exterior a mi, la veo, la toco, la siento, somos dos elementos separados, uno que observa y otro que es observado, y eso determina mi conclusión de que es real y existe.
Puedes creer en Dios, pero evidentemente es una creencia tal como la palabra indica, que dependerá de la fe que tengas en creer en aquello que no percibes, pero esa creencia con el tiempo se debilitara, y tendrá que ser reforzada con dogmas y mas creencias, todo lo cual genera mucha inseguridad y dudas constantes
El autentico problema reside en que Dios es un echo, y tratar de comprenderlo como si fuera una creencia nos lleva al absurdo sin sentido, es necesario experimentarlo, a Dios se le puede conocer, pero no comprender, Dios es una experiencia viva, pero inexplicable para la psiquis humana, cada cual la tiene que experimentar por si mismo, y en si mismo, lo contrario siempre sera una idea de otro o bien que hemos leído en algún lugar, en la que podremos creer o no.
Todos conocemos a Dios, pero estamos tan entrelazados con él, que no es como conocer algo nuevo, distinto o diferente, solo que la mente tiene que cambiar la propia estructura del pensamiento que opera de una forma lineal dentro de secuencias espacio-temporales, y para eso requiere ser entrenada para evadir ese sistema lógico unidimensional.
Estamos tan acostumbrados a reconocer las cosas por el espacio que ocupan, y cada cosa tiene que tener su propio espacio, para ser otra cosa y así estar separada.
Dios no es otro elemento que opere aisladamente separado y distinto de nosotros, por eso es difícil describirlo,es un espacio vivo inteligente dentro del cual toda vida se da y es posible, pero no es un espacio tridimensional, sino multidimensional, osea tiene mas dimensiones de las que somos capaces de observar desde nuestra perspectiva limitada de la identidad personal.
Es necesario experimentar la atemporalidad para conocer a Dios, para ello requiere dejar atrás toda la conceptualidad y adentrarse en la esencia del amor puro, pero nuevamente repito que es una experiencia personal que cada uno tiene que lograr por si mismo, solo cuando queda atrás  toda relación con la estructura de la identidad y el tiempo así como el espacio se diluyen, la conciencia se vuelve diáfana, reconociéndose como realmente es, observando la realidad tal como es, sin impedimentos, al no utilizar un sistema que interprete a través de datos almacenados en la memoria, deja de interpretar para conocer.
En ese momento reconoce a Dios, tomando conciencia de que siempre estuvo ahí, no como algo nuevo o distinto que se acaba de conocer, sino como lo que realmente es, no puede ser observado,no es otra cosa distinta a nosotros, es fuente, esencia, amor puro,experimentable,si,comprensible,imposible, no podemos entender el amor desde nuestras limitaciones y carencias, pero podemos experimentarlo cuando todas ellas queden atrás y no formen parte de nosotros.